من هو اليتيم

موضوع: من هو اليتيم السبت مارس 28, 2009 9:53 am

من هو اليتيم الحقيقى؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
احنا دائما لما نتحدث عن التيم,نذكر من هو اباه متوفى او الثنين معا لكن عمرنا ما فكرنا ان احنا نقول عن احد والده و والدته احياء كلمة "يتيم" لماذا؟.... عشان احنا اتعودنا على كده...............
اذا كان "اليتم" يعنى وفاة الاب او الاثنين معا.. الا ان هناك من الابناء من يزال ابويه على قيد الحياة, ولكنهم يعايشون اليتم و تظهر عليه اثارهم... وده بيجى من نتيجة انفصال الابوين او انشغال كل منهم بعمله معتقدا ان كسب المال و العمل على زيادته سيجعل ابنه سعيدا و ايضا الذى يترك بلده طمعا فى تكوين الثروة عشان يحسن مستوى المعيشة دون التوازن بين حاجة الابناء المادية و المعنوية,ظنا من هذا الاب انه بذلك سيملك الدنيا ولكنه بذلك يحعل ابنه يتعرف باصدقاء السوء وينغمر معهم فى شهواته وملذاته و هذا لكثرة المال وسيعميه ايضا عن معرفة ما هو حلال و ما هو حرام وخاصة اذا كانت الوالدة سيدة اعمال وزى مابيقولوا "ليها وزنها فى المجتمع" ,وهذه النماذج يسمونها"حاضرون غائبون" ..
والابن فى هذه الحالة لا يقل حرمانا عن اليتيم الحقيقى ,بل ان اليتيم الحقيقى تمتد اليه الايادى الحانية من كل مكان اما اليتيم الحقيقى من يهجره ابوه و يهمله و هو على قيد الحياة,فانها اشد مرارة,وبكده الاب هيكون ضيعه من ناحيتين:
بحرمانه له من الابوة الكاملة من حب وحنان....و الاخرى بانه هيمنع اليادى الحانية من العطف عليه.........
فكيف ترق القلوب الى ابناء قست قلوب ابائهم عليهم؟؟؟
ولعل كثييييرا من الجرائم الاخلاقية التى نراها اليوم والتى تصيب الشباب من ادمان و علاقات غير مشروعة و زواج عرفى... هو نتيجة طبيعية اهمال الاباء وتضيعهم الامنة التى اودعها الله لهم

كفالة اليتيم من أعظم أبواب الخير التي حثت عليها الشريعة الإسلامية قال الله تعالى: ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) سورة البقرة الآية 215 .
وقال تعالى وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا) سورة النساء الآية 36 .

ووردت أحاديث كثيرة في فضل كفالة اليتيم والإحسان إليه منها : عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما ) رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: [قال ابن بطال : حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك]، ثم قال الحافظ ابن حجر: وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم، وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى وهو نظير الحديث الآخر بعثت أنا والساعة كهاتين ) الحديث ].

ما تكون به كفالة اليتيم

وكفالة اليتيم تكون بضم اليتيم إلى حجر كافله أي ضمه إلى أسرته، فينفق عليه، ويقوم على تربيته، وتأديبه حتى يبلغ؛ لأنه لا يتم بعد الاحتلام والبلوغ، وهذه الكفالة هي أعلى درجات كفالة اليتيم حيث إن الكافل يعامل اليتيم معاملة أولاده في الإنفاق والإحسان والتربية وغير ذلك ، وهذه الكفالة كانت الغالبة في عصر الصحابة كما تبين لي من استقراء الأحاديث الواردة في كفالة الأيتام، فالصحابة رضي الله عنهم كانوا يضمون الأيتام إلى أسرهم،
وعن عمارة بن عمير عن عمته أنها سألت عائشة رضي الله عنها: في حجري يتيم أفآكل من ماله؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه) رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.

وتكون كفالة اليتيم أيضاً بالإنفاق عليه مع عدم ضمه إلى الكافل كما هو حال كثير من أهل الخير الذين يدفعون مبلغاً من المال لكفالة يتيم يعيش في جمعية خيرية أو يعيش مع أمه أو نحو ذلك، فهذه الكفالة أدنى درجة من الأولى، ومن يدفع المال للجمعيات الخيرية التي تعنى بالأيتام يعتبر حقيقة كافلاً لليتيم وهو داخل إن شاء الله تعالى في قول النبي صلى الله عليه وسلم
أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ) .

وكفالة اليتيم المالية تقدر حسب مستوى المعيشة في بلد اليتيم المكفول بحيث تشمل حاجات اليتيم الأساسية دون الكمالية، فينبغي أن يتوفر لليتيم المأكل، والمشرب، والملبس، والمسكن، والتعليم بحيث يعيش اليتيم حياة كريمة، ولا يشعر بفرق بينه، وبين أقرانه ممن ليسوا بأيتام .

ولا بأس أن يشارك أكثر من شخص في كفالة اليتيم الواحد.

كتبت : فرجت
وهذه النماذج يسمونها"حاضرون غائبون" ..
---------------------------------------------------------------------------------------------------------

الأب الحاضر الغائب :

تحت هذا العنوان يوجد نموذجين لعلهم هم الأسواء فى الحياة المصرية المعاصرة
الأول : الأب الذى تحول الى مجرد بنك للإنفاق فقط واقصد به الأب المغترب (المسافر لإحدى الدول ) ولعل هذا الموضوع ومن خلال خبرتى ومعايشتى فى بلاد الغربة استطيع أن أتحدث فى هذا الموضوع بنماذج حياتية واقعية رافضاً وجودها رغم استمرارها معنا
ولكننى هنا لست مفنداً لذلك الصنف من البشر الذى جعل من اولاده ايتام رغم وجودة .

الثانى : الانفصال أو الطلاق

ولى فى ذلك تجربة : كنا قد نشرنا اعلان مطلوب فيه سكرتيرة بمواصفات كذا وكذا فى بلدتى ومحبوبتى كفرالزيات فمن ضمن من تقدم فتاة فى منتصف العشرينات جادة جدا ملامحها فيها عزيمة الرجال وملابسها بسيطة ومتواضعة جداً والآن جاء دورها فدخلت بعد الاستئذان وجلست وفى معرض تعريفها بنفسها قالت أنا تعودت المسئولية منذ الصغر لى ولأمى ولأخوى فقلت لها واين ابوك فقالت أنا يتيمه الأب ولكنى لحظت تقولها بصوت حزين وكأنها تخفى شيئا وراء ذلك فقلت لها منذ متى توفى فقالت والداى لم يتوفى فأعتذرت وقلت انت قلتى انك يتيمة فقالت ما سمعته صحيح ولكنه يتم انفصال وليس يتم موت وزادت من الشعر ابيات
والدى يسكن معنا فى نفس الشارع ويوميا أمر من امام بيته واحيانا يكون امام البيت وتصادف وتقابلنا فى الشارع ولكنه للأسف لم تصافح يده يدى منذ انفصاله عن أمى وكان وقتها عمرى خمسة سنوات بل لم يسلم على حتى فى الاعياد وكأنه لم ينجبنا لا أنا ولا اخى فأيا كان الخلاف بينه وبين أمى هل تصل لدرجة الانكار والجحود

والموقف له تفاصيل أخرى عرفتها فيما بعد .(( ملحوظة )) هى قالت لى ما قالت لإنى عرفت انها تسكن فى الشارع الخلفى لأختى واختى تعرفها جيداً فبدأت تحكى وكأنها وجدت فى حكيها ما يشفيها من وجع الايام وخلوه من أب كان مفروضا أن يكون بينهم مثل بقية الناس

تحياتى
من هو اليتيم 355750

موضوع: ضض السبت يوليو 24, 2010 8:32 am

موضوع هام يا أستاذة فرجت

جزاك الله خيرا عليه

ومشاركتك مثمرة يا أستاذ عادل
وقد جاء في الخبر عن النبي (ص) قوله «خير بيت من المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت من المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه » (1).

(1) ـ أخرجه ابن ماجة تحت رقم (3679).

2- فعن رسول الله (ص) أن عيسى بن مريم (عليه السلام) مر بقبر يعذب صاحبه ، ثم مر به من قابل ، فإذا هو ليس يعذب فقال : يا رب مررت بهذا القبر عام أول فكان صاحبه يعذب ، ثم مررت به العام ، فاذا هو ليس يعذب فأوحى الله عز وجل إليه : يا روح الله . . . أنه أدرك له ولد صالح ، فأصلح طريقاً ، وأوى يتيماً ، فغفرت له بما عمل إبنه(2).

(2) سفينة البحار : مادة (يتم )

3- وقد جاء عن الامام الصادق (ع) قوله :
« إن أكل مال اليتيم يخلفه وبال ذلك في الدنيا ، والآخرة . أما في الدنيا : فان الله تعالى يقول : فليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم فليتقوا الله . وأما في الآخرة فان الله عز وجل يقول : « إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً » (3).

(3) ووقد ورد عن أهل البيت الكثير من الأحاديث التي تدل على ذلك، وأبرزها قول الرسول(ص): "أنا وكافل اليتيم في الجنة".

أن اليتيم هو أمانة الله في المجتمع، ولعل الصرخة التي أطلقها الإمام علي(ع) في آخر وصية له أكّدت على ذلك: "الله الله في الأيتام فلا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم".

اليتيم في الاسلام :
لقد أولت الشريعة الاسلامية اليتيم عناية فائقة ، وحثت على رعايته والمحافظة على أمواله ، وحذرت من التجاوز على حقوقه.
ومن جهة أخرى فقد أهابت بالمحسنين أن يقوموا بتهذيبه وتأديبه كما يراعي الوالد أبنائه.
ولكن الملاحظ من المشرع أنه أكد بشكل ملحوظ على رعاية حقوقه المالية ، ولربما كان هذا بشكل يفوق بقية الجهات المطلوبة في رعاية اليتيم وقد ظهر ذلك من الآيات الكريمة والاخبار الشريفة والتي تشكل بدورها مجموعة كبيرة تلفت نظر الباحثين.
ولا غرابة في هذا التأكيد المتواصل من الشريعة على هذه الجهة لو
1 ـ سورة الزلزلة : آية ( 7 ـ 8 ).
2 ـ سورة لقمان : آية ( 16 ).

وقد كرمهم الله عز وجل عندما ولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو يتيم

حقوق اليتيم الاجتماعية ذلك هو توجيه الخطاب إلى النبي الاكرم متخذاً من الواقع المرير الذي مر به وهو طفل خير درس يوجهه إلى الأفراد لرعاية هذه الزهور الذابلة.
من هذه النقطة سيكون المنطلق لمسيرة الاسلام مع الحملة التوجيهية لليتيم.
لقد مرت هذه الادوار بالرسول الأعظم ـ صلى الله عليه وآله ـ يوم فقد أباه وهو طفل فقيض الله له جده عبد المطلب ( شيخ الابطح ) ليقوم برعايته ، وتربيته فقد شاءت الحكمة الإلهية أن يذوق المنقذ الاول للانسانية مرارة اليتم ، فيفقد الحنان الابوي لولا أن يعوضه الله بمن سد له هذه الخله ليطبق الدرس تطبيقاً عملياً فتسير الامة على هداه ، وتنحو هذا النحو من السلوك الذي تتمخض نتائجه بالتوجيه الصالح للافراد.
1 ـ « ألم يجدك يتيماً فآوى ».
2 ـ « ووجدك ضالاً فهدى ».
3 ـ « ووجدك عائلاً فأغنى ».
4 ـ « فأما اليتيم فلا تقهر » ⁽¹⁾.
هذه الآيات الكريمة جمعت بين طياتها درساً كاملاً لكل ما يحتاجه اليتيم في الحياة الاجتماعية.
فهي الدستور الذي لابد من تطبيقه للوصول إلى الغاية السامية من رعاية حقوق الضعفاء.
وهي بمجموعها تشكل بيان المراحل التي لا بد للكبار من اجتيازها للوصول بهذا الانسان إلى الهدف المنشود.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]